Владимир Маяковский: тринадцатый апостол. Трагедия-буфф в шести действиях
- Выл ветер и не знал о ком,
- вселяя в сердце дрожь нам.
- Путем шла баба с молоком,
- шла железнодорожным.
- А ровно в семь, по форме,
- несясь во весь карьер с Оки,
- сверкнув за семафорами, —
- взлетает курьерский.
- Была бы баба ранена,
- зря выло сто свистков ревмя, —
- но шел мужик с бараниной
- и дал понять ей вовремя.
- Ушла направо баба,
- ушел налево поезд.
- Каб не мужик, тогда бы
- разрезало по пояс.
- Уже исчез за звезды дым,
- мужик и баба скрылись.
- Мы дань герою воздадим,
- над буднями воскрылясь.
- Хоть из народной гущи,
- а спас средь бела дня.
- Да здравствует торгующий
- бараниной средняк!
- Да светит солнце в темноте!
- Горите, звезды, ночью!
- Да здравствуют и те, и те —
- и все иные прочие!
В первой «огоньковской» публикации (№ 5 за 1923 год) это еще и сопровождалось шестью уморительными картинками, на одной из которых бабу таки весьма натуралистично разрезает пополам. На апофеозной картинке широко лыбящемуся середняку рукоплещут порхающие в воздухе ладошки, тоже как бы отрезанные курьерским. Смешно все, на разных уровнях: сюжет с его абсурдной жестокостью, вполне в духе хармсовских «Случаев»; абсолютная ничтожность повода – особенно в сочетании с высокопарностью концовки; стилистические смешения – сочетание одического пафоса и газетных штампов вроде «из народной гущи» – и всё это на фоне готического антуража – «выл ветер и не знал о ком»… Если же читатель, просмеявшись, задумается, с какой стати баба с тяжелым бидоном шла железнодорожным путем, и откуда тут же взялся мужик с бараниной, и как она в сладостных мечтах (спиралевидно изображенных тут же) умудрилась не услышать несущегося сзади курьерского, – он снова расхохочется, хотя и с легкой досадой. Обманули дурака на четыре кулака: смысла во всей затее – ноль. Но Маяковский честно предупреждал в предисловии к сборнику «Маяковский улыбается…», что это – стих-скелет, призванный обрастать мясом смысла. Иными словами, в роли костяка выступают приемы, на которые и навешивается все остальное. Это проговорка характерная: у него почти везде вместо костяка смыслов – жесткая структура приема. А уж внушать с помощью этого приема можно что угодно: можно по этим законам построить любовную лирику, а можно – гражданскую. Композиция и даже лексика будут те же самые. Что и подтверждается откровенным автором: «Я ж с высот поэзии бросаюсь в коммунизм, потому что нет мне без него любви!» – общественное неотделимо от личного не только на содержательном, но и на формальном уровне.